唯识
心不起念，意不颠倒 “百法”：包含 心法八种、 心所有法五十一、 色法十一、 心不相应行法二十四、 无为法六种， 共有一百种。 这一百法为天亲菩萨从瑜伽师地论的六百六十法中，撷（xié）取出来而成。 因为天亲菩萨见论中六百六十法，实在不是一般人所能受持的， 因此从瑜伽师地论的“本地分”中，撷取足以提纲挈领的一百法，以便一般人受持，令知万法之大要。
《大乘百法明门论》由天亲菩萨造，唐玄奘法师译。全论将世尊教法中最重要的“一切法”归纳为五位百法，旨在破除对“人”与“法”的执着，阐明“诸法唯识”的义理。以下为您梳理该论的核心架构： 大乘百法明门论：五位百法思维导图 1. 心法（8种）——一切法的核心主体 • 前五识： 眼识、耳识、鼻识、舌识、身识 • 第六识： 意识 • 第七识： 末那识（染污意） • 第八识： 阿赖耶识（藏识） 2. 心所法（51种）——与心王相应的心理活动，分为六位 • 遍行（5种）： 作意、触、受、想、思 • 别境（5种）： 欲、胜解、念、定（三摩地）、慧 • 善（11种）： 信、精进、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、轻安、不放逸、行舍、不害 • 根本烦恼（6种）： 贪、嗔、痴、慢、疑、不正见 • 随烦恼（20种）： o 小随烦恼（7种）：忿、恨、恼、覆、诳、谄、骄 o 中随烦恼（2种）：无惭、无愧 o 大随烦恼（8种）：掉举、昏沉、不信、懈怠、放逸、失念、散乱、不正知 • 不定（4种）： 睡眠、恶作、寻、伺 3. 色法（11种）——物质现象 • 五根： 眼、耳、鼻、舌、身 • 五尘： 色、声、香、味、触 • 法处所摄色： 诸识所变现的无表色等 4. 心不相应行法（24种）——心法、色法、心所法分位上的假立状态 • 得、命根、众同分、异生性、无想定、灭尽定、无想报、名身、句身、文身、生、住、老、无常、流转、定异、相应、势速、次第、方、时、数、和合性、不和合性。 5. 无为法（6种）——真如实相，超越生灭的法性 • 虚空无为、择灭无为、非择灭无为、不动无为、想受灭无为、真如无为。